彰化傳統家廟建築空間之研究
研究生：許財華 指導教授：楊裕富博士
「家廟」文化之設置，對於早期以「家族」為中心之宗法制度與家族凝聚起了很大的作用；其代表血緣文化的物化象徵，更是姓氏之間「敬宗報本」的核心標的（祭祀）。
早期對於相關「家廟」建築研究十分有限，國內、外文獻研究中較缺乏完整且系統性的進行分析與探討。因此本文祈以透過實地調查研究，進一步對於家廟建築其格局構成與祭祀運用時所隱喻的內在象徵意涵作深究之議論。並希望藉由「家廟」空間象徵，清楚觀視傳統文化中之儀禮之結構與位序所隱含的深層意義。
本研究主要針對彰化地區作為調查範圍，透過實地田野調查、訪談紀錄之基礎作深入論述。此次調查中，透過相關單位協助與筆者對當地作地毯式之搜索，當中除卻現代型家廟與嚴重損壞之案例除外，共採集有效樣本共二十四棟家廟建築，現場直接參與四個祭祖儀式活動之案例。
本文透過「家廟」建築空間與外在環境形式之對應、建築空間構成與祭祀行為，透過相關文獻收集與實際案例的分析調查；於階段研究後，對於家廟空間構成形式已有相關基礎之認識。本研究論文架構分為六大章節，以下針對各章節架構內容簡述之：第一章主要是建立本論文之研究動機、目的、方法；第二章是對於傳統家廟相關議題與文獻資料作收集與彙整；第三章則整理出建築發展的動機與所受傳統文化觀念之影響，藉以瞭解家廟建立擇址、向位之關係為何？推演出背後所隱含之擇址規範。第四章針對內部構成之空間單元，作形式上的歸類與分析，其焦點分別針對空間單元與位置、使用機能與空間的觀念特徵等。第五章透過祭祖儀式的紀錄觀察，瞭解建築之位序觀念與分配原則。最後在第六章總結本研究議題，並透過結果作部份修正與檢討，為後續之研究提供相關議題與方向。綜合以上說明，本研究所完成之初步成果如下：
（一）環境空間與家廟建築分佈之因由與意義。
（二）瞭解彰化家廟建築之擇地禁忌與空間需求。
（三）歸結傳統家廟空間之類型與構成。
（四）探討家廟祭祖活動之位序觀與儀式。
研究生：許財華 指導教授：楊裕富博士
「家廟」文化之設置，對於早期以「家族」為中心之宗法制度與家族凝聚起了很大的作用；其代表血緣文化的物化象徵，更是姓氏之間「敬宗報本」的核心標的（祭祀）。
早期對於相關「家廟」建築研究十分有限，國內、外文獻研究中較缺乏完整且系統性的進行分析與探討。因此本文祈以透過實地調查研究，進一步對於家廟建築其格局構成與祭祀運用時所隱喻的內在象徵意涵作深究之議論。並希望藉由「家廟」空間象徵，清楚觀視傳統文化中之儀禮之結構與位序所隱含的深層意義。
本研究主要針對彰化地區作為調查範圍，透過實地田野調查、訪談紀錄之基礎作深入論述。此次調查中，透過相關單位協助與筆者對當地作地毯式之搜索，當中除卻現代型家廟與嚴重損壞之案例除外，共採集有效樣本共二十四棟家廟建築，現場直接參與四個祭祖儀式活動之案例。
本文透過「家廟」建築空間與外在環境形式之對應、建築空間構成與祭祀行為，透過相關文獻收集與實際案例的分析調查；於階段研究後，對於家廟空間構成形式已有相關基礎之認識。本研究論文架構分為六大章節，以下針對各章節架構內容簡述之：第一章主要是建立本論文之研究動機、目的、方法；第二章是對於傳統家廟相關議題與文獻資料作收集與彙整；第三章則整理出建築發展的動機與所受傳統文化觀念之影響，藉以瞭解家廟建立擇址、向位之關係為何？推演出背後所隱含之擇址規範。第四章針對內部構成之空間單元，作形式上的歸類與分析，其焦點分別針對空間單元與位置、使用機能與空間的觀念特徵等。第五章透過祭祖儀式的紀錄觀察，瞭解建築之位序觀念與分配原則。最後在第六章總結本研究議題，並透過結果作部份修正與檢討，為後續之研究提供相關議題與方向。綜合以上說明，本研究所完成之初步成果如下：
（一）環境空間與家廟建築分佈之因由與意義。
（二）瞭解彰化家廟建築之擇地禁忌與空間需求。
（三）歸結傳統家廟空間之類型與構成。
（四）探討家廟祭祖活動之位序觀與儀式。
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